老法師:【超越十法界,隨一切緣,如如不動】

淨空法師:【超越十法界,隨一切緣,如如不動】
淨空法師:【超越十法界,隨一切緣,如如不動】

學這麼多年,事實真相逐漸清楚了,宇宙從哪裡來,我從哪裡來。我是正報,身外都叫做依報,實際上這個身也是依報,最密切的一個依報。身不是我,學佛的人都知道,身是我所有的。什麼是我?佛法講靈性是我,就是自性。一念不覺,靈性就現前,就有依報,有個色身。一念不覺,自性(隱)阿賴耶(現)。阿賴耶不真,明心見性,把無始無明習氣斷乾淨,阿賴耶就(不起作用)。大乘教講轉八識成四智,四智菩提(眾生本具),大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智,這自性起用。我們的正報,迷了之後就有,愈迷愈深,這個事情就麻煩,也總是遇緣不同。如果不離開佛陀,不離開聖教,我們所迷的就會愈來愈淡薄,這好事情,漸漸就回歸自性。如果遇的緣不善,那就愈迷愈深,事情就麻煩,從實報土落到十法界。十法界裡,佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界。遇到不善緣,一起執著,從四聖法界就落到六道裡。六道有善緣、惡緣,遇到善緣,三善道,遇到惡緣,三惡道,總在遇緣不同。

所以智慧重要,因為智慧能鑑眾緣,你把緣看得很清楚,那種緣可以隨,那種緣不能隨,隨緣。佛,是破無明的,這些人有功夫,六根接觸六塵境界,能夠不起心不動念。不起心不動念,就是無始無明破了,無明就是起心動念,起心動念尚且沒有,當然分別執著決定不會起來。這就是明心見性的菩薩,法身大士,超越十法界,住實報土,有能力把一切緣都看清楚。他能隨一切緣,我們不行,我們總是要辨別染淨、邪正、善惡,要有能力辨別。清淨的可以隨,染污的不能隨,正法可以隨,邪法不能隨,善法可以隨,惡法不能隨。為什麼?我們煩惱習氣沒有斷,就不能隨惡緣。諸佛如來應化在世間,他有本事,他可以隨惡緣、可以隨染緣。為什麼?做種種示現給我們看,讓我們覺悟,這是真實的慈悲,無盡的慈悲。就像在舞台上表演,他可以演正面,也能演負面,他能演清淨,也能演染汙,演得非常逼真,讓我們看到受感動、啟發,這都是教學。實際上,佛確實如如不動。

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本文節錄自【修華嚴奧旨妄盡還源觀二講】102集
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