淨空老和尚開示:將境界提昇的功夫
淨空老和尚開示:將境界提昇的功夫

能吃虧,能接受羞辱,能接受無故的傷害,沒有關係,消自己的業障,成就自己的忍辱波羅蜜,好事,不是壞事!這要真正有一點智慧,不但沒有怨恨心,生感恩的心。為什麼?他來考試我,看我忍辱功夫到什麼階段,我心裡還有一點怨恨,我就曉得我功夫還不夠,我是勉強忍受的;功夫真正夠了,一絲毫勉強都沒有,一絲毫忍受的那個念頭都沒有,充滿感恩,你境界真的提升了。

這些日常生活當中這在修行,修正自己錯誤行為,將來往生西方極樂世界,這是提升你品位的條件。你沒有這個功夫,你到極樂世界品位下;有這個功夫,品位就一直上升,你說多好,怎麼不感恩!要有怨恨的話,那好,西方去不了,你往三途去了,那就錯了。要覺悟,要聰明,不幹傻事。所以具足信願行,具足六波羅蜜。

我們給淨宗同學只提五個科目,第一個是三福,「淨業三福」,這是最高指導原則。「孝養父母,奉事師長」,老師不在了,我的講堂,這個攝影棚,無論在哪個地方,我們老師、護法的照片我都懸掛著,念念不忘老師,我今天在此地學習的,老師看到了,存感恩的心!

「慈心不殺」,對一切眾生決定沒有傷害的念頭,對花草樹木、山河大地決定沒有破壞。

「修十善業」,十善業是佛法的標準,每一條都要反省,晚課反省,早課是提醒,心同佛、願同佛,晚課反省。三十二到三十七品裡面反省的,主要的就是用十善業,這是娑婆世界六道眾生,善男子善女人的標準在此地。十善具足,你才是善男子善女人,經本一打開我看到了,我有分,我在裡頭,這才能成為世尊真正的弟子。

「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」,這第二條,從這裡提升,提升這是佛弟子了。

都做到了,再向上提升,大乘弟子,「發菩提心,深信因果」,這個因果就是,用我們這個地方,信願行是因,往生淨土是果。發菩提心、一向專念是因,這第一個因;第二個是信願行是因,信願行決定往生,深信因果。

「讀誦大乘」,就念一部《無量壽經》,其他都不必了,一門深入、長時薰修。

後頭一句,「勸進行者」,前面這十句都是自行,都是成就自己,最後自己成就了,幫助別人。怎麼幫助?我們自己真幹就是幫助人,別人看到了會向你學習,別人遇到你,會向你請教。真幹,不能幹假的,要量力而行,不要分心,不要搞太多,搞太多一事無成,那就害了自己。

淨土大經解演義 第36集

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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。