老法師:【十法界,佛種永恆不滅】

淨空法師:【十法界,佛種永恆不滅】
淨空法師:【十法界,佛種永恆不滅】

十法界有佛種,佛種永恆不滅。佛種是什麼?佛性,一切眾生皆有佛性。自性般若智慧,這是佛性。一切眾生統統都有,現在迷而不覺。佛在(華嚴)經講得好,為什麼迷了?但以妄想執著而不能證得,這話說得很明白。如果我們把妄想執著去掉,佛性就現前,佛種就現前了。這個道理要懂,要認真幹。

從哪裡幹起?先從淺的幹,於世出世間一切法不執著。不執著,你就能隨緣,你就得自在。連身都不執著,我都不執著,無我,執著就錯了。這個身相是四大五蘊和合而現的一個形相,四大五蘊裡你去找我,不可得。覓我了不可得,說明沒有我。為什麼執著我?產生自私自利,貪瞋痴慢,無量煩惱,無量罪業。

真正學佛,做佛弟子,要跟佛菩薩一樣,把這個捨掉。(我執)捨掉叫阿羅漢,正覺,雖然沒有徹悟,小悟。不再執著六道沒有了,你到六道來是行菩薩道,回小向大,幫助眾生覺悟。自己覺悟,做一個覺悟的樣子給眾生看。雖然形相跟眾生一樣,裡面可完全不相同。形相,和光同塵,應以什麼身得度現什麼身。現身不是有意,有意現什麼身,你的妄想分別執著沒斷,無意。無意怎麼能現身?真難懂!幸虧日本江本博士做了科學證明,我們看到這個實驗恍然大悟。水沒有心,為什麼能隨人意思?水從哪裡來?唯心所現,唯識所變。水的本體是什麼?是法性。法性就是佛性,就是真佛,就是佛種,法性是自己的真心。確實隨眾生之感,起心動念,它就有感應,善念就有善的應,惡念就有惡的應。山河大地,整個宇宙,隨眾生心,應所知量,隨心應量。

我們從這個科學證明,把多少年來疑惑斷掉了,這個境界在大乘教叫「不思議解脫境界」。什麼叫不思議,思是思惟,不可思惟,議是議論,研究討論都不可以,自然的。只要加上思惟,研究討論,真相就不見了,這是什麼?叫世間法。加上思惟議論是世間法,就是迷,佛經上講世智辯聰,是八難之一。離一切思議就是不思議,真相才能現前。從水結晶看到真相,這真相是局部,從局部就能夠想像全體。我們對水不同的念頭,它產生不同的反應,我們對山河大地、一切眾生決定沒有兩樣。我們善念,整個山河大地,一切眾生的反應,決定是美好的,我們惡念,決定是惡劣的。你從一法就能夠懂一切法。世間人常講聞一知十,這不只知十,聞一知一切。

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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1510集
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